Ficha técnica
Título: Metrópolis
Título original: Metropolis
Dirección: Fritz Lang
País: Alemania
Año: 1927
Duración: 117 min
Género: Drama, Romance, Thriller, Acción, Ciencia ficción
Reparto: Alfred Abel, Gustav Frölich, , Frizt Rasp, Theodor Loos, Erwin Biswanger, Heinrich George, Brigitte Helm
Guión: Thea von Harbou
Distribuidora: Warner Bros.
Productora: Universum Film (UFA)
Agradecimientos: Rusty Lemorande
Departamento artístico: Erich Kettelhut, Karl Vollbrecht, Otto Hunte, Walter Schulze-Mittendorf
Departamento musical: Berndt Heller
Dirección: Fritz Lang
Dirección artística: Erich Kettelhut, Karl Vollbrecht, Otto Hunte
Efectos especiales: Ernst Kunstmann
Efectos visuales: Eugen Schüfftan, Jeff Matakovich
Fotografía: Günther Rittau, Karl Freund, Walter Ruttmann
Guión: Thea von Harbou
Música: Abel Korzeniowski, Bernd Schultheis, Giorgio Moroder, Gottfried Huppertz, Peter Osborne, Wetfish
Novela original: Thea von Harbou
Producción: Erich Pommer Giorgio Moroder
Vestuario: Aenne Willkomm 

 

Comentario

Metrópolis es una ciudad futurista y llena de rascacielos en la que todo funciona muy bien gracias a los obreros que trabajan en una ciudad subterránea a esta y en penosas condiciones. Freder, el protagonista, es hijo de John Frederson, el que tiene todo el poder en dicha ciudad, y vive de maravilla hasta que conoce a María y al seguir sus pasos se encuentra con el desastroso mundo, el mundo real, el que su propio padre ha creado. En ese momento se da cuenta de como es la vida para las personas que trabajan, las personas a las que debe sus privilegios, y a las cuales su padre quita todo tiempo, libertdad y sueños. En esta película se refleja la madera de la que está hecha el Mundo; los trabajadores por un lado, hechos no para otra cosa que para trabajar, a los cuales se debe el prestigio de los poderosos, la gran pequeña minoría que no hace nada y vive mucho mejor que aquellos que lo hacen todo.

En la escena en que Freder conoce a María, este está disfrutando de su lujosa vida, jugando con sus compañeros todopoderosos y privilegiados. Cuando aparece ella, acompañada de unos niños, Freder se asombra por ella, se enamora a primera vista por así decirlo. Es en ese momento cuando decide seguirla; lo que el no esperaba era encontrarse con lo que se encontró: la realidad. El mundo de verdad, a pesar de estar oculto, el mundo sistematizado por máquinas y sin humanización. El mundo que su propio padre creó. Me llama la atención la escena en la cual, al llegar a la cuidad obrera, Freder contempla el trabajo de algunos hombres (haciendo su habitual rutina). En ese momento, a uno de ellos se le va de las manos la parte del proceso que está haciendo y por un pequeño error la máquina se sobrecalienta y explota. Algunos de ellos caen al suelo y salen heridos, otros incluso mueren. Freder, al ver esto imagina y asocia aquella máquina con la boca de Satanás, por la cual entran al infierno hombres desnudos y exclavizados, es decir, la película intenta mostrar la deshumanización y la llegada de las máquinas comparándola con el infierno.

Después de ver esto, Freder, horrorizado, se reúne con su padre y le pregunta cual es la razón para que los obreros vivan en esas condiciones, ligados a las máquinas y con jornadas laborales superiores a las que deberían de seguir. Entonces el padre le contesta que es ahí donde deben estar, y que es eso lo que tienen que hacer. Esta disputa muestra lo que realmente es esa sociedad (bastante parecida a la actual); una pirámide. Una simple pirámide que se sostiene gracias a todos los obreros explotados y en la cima se sitúan los privilegiados. ¿Privilegiados por que? Por el simple hecho de la ambición y la falta de humildad.

Metrópolis presenta dos aspectos; la falta de amor y humanización por parte del padre, que solo busca su propio beneficio y lo que le lleve a mejorar su vida, y la humildad y empatía por parte del hijo. Este, en una escena, incluso substitutye a un obrero en su jornada. Esta escena me causó cierta ternura por parte de Freder, que a pesar de ser hijo de quien es, presenta una personalidad totalmente distinta a su progenitor.

Cuando Freder hacía el trabajo del obrero, le llaman para acudir a una asamblea, en la cual se reencuentra con María, que es la que da la asamblea y convence a los obreros de que pueden conseguir un mundo mejor. Porfin hablan y los dos conciertan una cita a la que ella no acude. Paralelamente, un inventor muestra a John Frederson un robot que hizo para conservar el recuerdo de la mujer por la que vivía obsesionado; Hel, la madre de Freder. El padre, al ver este robot, primero rehúye de él, pero luego toma la decisión de darle el aspecto de María para transmitir sus propios deseos a los obreros, e instruír en ellos para que lleven a cabo una rebelión suicida. Debido a esta situación, el inventor rapta a María para darle su aspecto al robot (por eso María no acude a la cita). Esta parte de la película me fascina, no sólo por el mensaje que quiere transmitir; en el que John es capaz hasta de maltratar a una mujer por el hecho de conseguir su beneficio; sino también por el montaje. Para ser una película tan antigua, muestra unos avances tremendos en la escena del experimento. Cuando las puertas se cierran automáticamente, cuando los cables interactúan entre sí, y el proceso en el que el robot toma el mismo aspecto que María.

Lo que consiguen con esto el inventor y John es crear una inteligencia virtual, algo que ellos mismos instruyen y dan órdenes; más bien John, el inventor es como una simple marioneta a la que manipula. La nueva María es la causante de que todos los obreros se revolucionen y actúen sin pensar, de forma totalmente desorganizada y loca, algo que cambia su personalidad durante toda la película. En esta escena se ve como todos los obreros, unidos, destruyen las máquinas y derriban su propia ciudad; como suben a la ciudad que ellos mismos han creado: Metrópolis. Freder se da cuanta de lo que sucede y hace de mediador entre María y su padre (la verdadera María)

En la secuencia en la que John está viendo por cámara lo que está sucediendo en la ciudad subterránea también se muestra una habilidad alta para el motaje, ya que son situaciones paralelas en distintos espacios.

Es importante también destacar el hecho de como los obreros entran a su turno de trabajo. Todo está organizado a la perfección. El primer grupo entra exactamente en el momento en el que el otro sale. Incluso los propios trabajadores se mueven igual, tanto cuando caminan, como cuando trabajan. Este es otro aspecto; los actores llevan a cabo durante la mayor parte de la película coreografías, en las que se combina el movimiento de las máquinas con el de sus propios cuerpos.

Otro hecho que me llama mucho la atención respecto al contenido, el la forma que María tiene de comparar su sociedad con la historia de Babel; en la que los obreros son como los que construyen la propia torre y son exclavizados, y los que tienen el poder son los que los exclavizan y mandan construírla.

Otro aspecto es la banda sonora. Esta película da mayor solemnidad a sus escenas más importantes en gran parte gracias a la música; es un elemento importante en su producción.

Con respecto a las imágines y el tratamiento visual del filme, es complejo. Es decir, cuando muestra planos generales, como el de la ciudad, tienen menor calidad, pero en los demás se acentúa.ç

Metrópolis me ha parecido una película interesante. No sólo por el hecho de tener tan buerna calidad para ser tan antigua, sino porque en ella se reflejan aspectos que no solo se dieron en la Revolución Industrial (que es el movimiento principal del filme) sino que siguen presentes hoy en día, aspectos y temas que no han cambiado a pesar el paso de los años y de todos los avances: el interés de los que tienen el poder, y lo que los demás aguantan.

Es una película futurista que refleja por lo tanto el peso de los gobernantes y lo que el propio interés hacia uno mismo puede causar, que muestra una predicción según el director de como será la sociedad futura, una predicción que en mi punto de vista no cambia mucho, es decir, sí en el sentido del aspecto de la ciudad (en la actualidad no hay coches volantes ni tampoco robots con forma humana, por ahora), sino en el sentido de el pensamiento, la forma de actuar y decidir de los que tienen el poder, y el hecho de dar mayor importancia al trabajo y a los resultados que a las propias vidas humanas.